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『風姿花傳』(ふうしかでん),是1400年世阿弥所著的能劇理論書。

寂寂時空中,風從原野間走過,何形何姿無所尋覓,唯有花朵,隨風的動作輾轉仰合。

佛家故事的“拈花微笑”——可為另一種解釋;

“風姿花傳”這個詞,賦予了我們一種美學的感受。

從文字面簡言之,風的形狀,肉眼見不到,然而花卻是有香有色。將無形憑藉有形表達出來,是不是這個詞的骨架呢?

觀花的人不同,從花的搖曳中領略的風的形狀也不同。但,就算是不同的花,卻可以表現相同的風。從這個意義上來説,(借用一下晴明殿的話,)就好像觀花者給風下了一個咒,因此,風才會以這種姿態通過花朵表現出來,讓觀花者理解。也因此,我們就可以說,之所以有“風姿花傳”,正是因爲有了觀風,觀花的眼,欣賞風,欣賞花的心,如果沒有了人,風則還是風,花便還是花。
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『風姿花傳』此書,以世阿弥的父親觀阿弥的教導為基礎,加上世阿弥自身領會的,對技藝的理解著述而成,可以說是日本最古老的戲劇理論。風姿花傳

書中雖在敍述演員的養成,謠曲的美感等,但是同樣的道理可以運用到如何做人,如何培養高尚的人格。因此,現代日本人讀了此書後,也往往感嘆世阿弥藝境之高,心品之高。就算作爲教育和修養的書籍,也頗值得一讀。

風姿花伝

風を叫ぶ人の世の悲しみを
風呼嘯著人世間的悲哀

星に抱かれた静寂の中で
在被星辰擁抱的寂靜之中

胸を開けば燃ゆる血潮の赤は
如果敞開胸懷 那燃燒的熱血的鮮紅

共に込ざりて大いなる流れに
就會和它一起交混 化為巨大的潮流

人は夢みる ゆえに儚く
人會尋夢 所以才虛幻無常

人は夢みる ゆえに生きるもの
人會尋夢 所以才真的活過

ああ ああ 誰も知らない
啊啊 啊啊 誰也都不知曉

ああ ああ 明日散る花さえも
啊啊 啊啊 就連明天散落的花兒也
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堅い契り爛漫の花の下
在散落的花下 立下堅定的誓約

月を飲み干す宴の盃
以宴會的酒杯 將明月飲盡

君きみは帰かえらず残のこされて佇たたずめば
你一去不回 被留下的我佇立在此

肩かたにあの日ひの誓ちかいの花吹雪はなふぶき
而飄落在肩上的 是那日誓約的花瓣

人ひとは信しんじて そして破やぶれて
人因信任 而遭受背棄

人ひとは信しんじて そして生いきるもの
人因信任 而為此活著

ああ ああ 誰も知らない
啊啊 啊啊 誰也都不知曉

ああ ああ 明日散る花さえも
啊啊 啊啊 就連明天散落的花兒也
——————————————————————–
国は破れて 城も破れて
國破 城也破

草は枯れても 風は泣き渡る
然而即使草已枯萎 風仍舊在四處呼嘯

ああ ああ 誰も知らない
啊啊 啊啊 誰也都不知曉

ああ ああ 風のその姿を
啊啊 啊啊 那風的形貌

ああ ああ 花が伝える
啊啊 啊啊 然而花傳達出了

ああ ああ 風のその姿を
啊啊 啊啊 那風的形貌

黃乙玲

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